当代西部山水画

　　临洮是西北历史文化名城，有极悠久的历史文化传统。由于地理位置的重要它从远古开始就一直是兵家必争之地，万里长城的秦长城从这里开始。临洮一直是各民族杂处，也是各种统治势力的拉锯地带。它的重要因为军事，无数英雄曾在此建功立业，唐代著名大将军哥舒翰的记功碑至今依然屹立。它的重要更因为经济文化，它是东部西域的交通要道，“丝绸之路”必要从这里经过。中华民族艺术的意味也最先从这里发端，马家窑彩陶文化是临洮的骄傲。老子李耳的家族从临洮发祥，传说老子著道德经五千言后，骑青牛出函谷关，在他的老家临洮的东山，飞升成仙了。在老子升仙的凤台遗迹，后人为了追随先贤的道德学问在此建立了超然书院。正因为有悠久的尚武崇文传统，才可能涵养出唐代大诗人李白，李贺，李白李贺的祖籍是临洮。“白贺是乡人”，张宏林生于斯，长于斯，一直受这样历史文化大传统环境的培养，自会具备一种豁达的气质。凡接触过他的人都能感受到。

    张宏林热爱生养他的西北山水，对于西北山水精神的追求，由感性的自发状态逐渐成为理性的自觉。为了心中的山水，他曾深入甘肃，青海，西藏，新疆，足迹遍布大西北。在与西北大自然的近密接触中，他在生存极限中获得过与高原山川的神交;在生与死的生活极限里他曾给与并获得“过命“的友谊。所有这一切都对张宏林的山水画有着极为显见的影响。虽然还不成熟，(也许成熟了反而失去了更多)张宏林画出了当代山水画家画不出的东西，那是一个大西北人所特有的精神，“握雪为餐，纳天入怀”这不只是大西北的自然风貌。

   一个没有到过大西北的山水画家，只能算半个山水画家。在西北雪域高原，戈壁大漠的比对下，东部的崇山峻岭就会变得小山小水。中国地理幅原辽阔，东西部是两种地貌，也因此历史文化精神的积淀内容不同，正是这不同及互补汇成了完整的中华传统文化。一阴一阳谓之道，阴柔阳刚，从文化美学意义上讲，西部偏于刚烈，东部偏于柔美，刚柔相济是中华文化精神的全部。临洮地处中国版图中心，它连接着黄土高原与青藏高原，自然也是两种历史文化的结合处。张宏林明白，了解两种文化传统，对自己山水画研究学习的重要。 2003年后，张宏林来到北京开始了中央美术学院，中国画研究院的进修学习。他在认真的研究文人山水画的传统，同时，也开始了游历东部自然山水并写生。他有意识的放下原来的故我，在学习文人山水画传统中试图去建立新我。张宏林近期的作品可以看出他的研究学习卓见成效。

   张宏林的山水画引起了大家的关注，其实这关注更多是对他的未来充满期望。这也好比当今的时代，大家对西部的经济发展充满了期望和热情，也必然有对西部文化乃至艺术充满的期望和热情。是的，西部应该有无愧于历史，又光彩于未来的时代艺术，对于张宏林来说就是当代西部山水画。

  我相信，这用不了多久。

                                                 2008年11月18日刘牧写于北京